Meine Helden der vergangenen RPGs haben alle eines gemeinsam, nämlich die Tatsache, dass sie genau das sind: Helden. Sie sind Verteidiger des Volkes, Retter, Vorbilder der Tugend und Gutmenschen, wenn es der Anlass erfordert. In den besten RPGs ist es fast immer möglich, einen geraden und schmalen Weg zu gehen, und das ist eine Gewohnheit, die man nur schwer ablegen kann. Moralisch fragwürdige Wege einzuschlagen fühlt sich einfach nicht so fesselnd an und schränkt die Dinge oft eher ein, als sie zu öffnen. Abgesehen von einigen berüchtigten Dilemmas im Stil von Witcher 3 geht es in der Regel weniger darum, sich verzweifelten Situationen zu stellen, auf die es keine ‚richtige‘ Antwort gibt, als vielmehr darum, ein, nun ja, Arschloch zu sein. Einen ‚bösen‘ Lauf als Selbstzweck zu machen.
Gefährten mit anderen moralischen Ansichten können von entscheidender Bedeutung sein, aber keiner hat mich jemals wirklich dazu verleitet, vom Weg abzukommen. Sebille, Johnny Silverhand, Atton Rand, Alistair, sie alle sind am Ende zur Vernunft gekommen. Andere – wie z.B. Solas und Camellia – haben sich selbst als falsch abgeschrieben. Und einige haben mich sogar mit ihrer eigenen schimmernden Güte in den Schatten gestellt (Kim Kitsuragi, Sie haben meinen Harrier Du Bois zu einem besseren Mann gemacht). Dann kam Astarion, der bissige Schurke aus Baldur’s Gate 3.
Fang-Club
(Bildnachweis: Larian)BAD VS EVIL
(Bildnachweis: Larian Studios)
Ich bin zu spät zur Baldur’s Gate 3-Party gekommen, also habe ich beschlossen, die Party zu ruinieren, indem ich zu jedem, den ich treffe, ein absoluter Bastard bin
Genehmigungssysteme sind nichts Neues, aber das von Baldur’s Gate 3 ist das erste, das meine bedürftige Welpenart des Gutmenschentums ernsthaft in Frage stellt, und zwar durch Astarions, äh, Feedback. Okay, ja, er ist oft ein Arschloch, aber das hat auch seine Logik. Er besteht auf Freiheit und Selbstachtung – aber er besteht darauf, dass ich das auch habe. BG3 verlagert den Schwerpunkt von dem, was ich für meine Gefährten tue, auf das, was ich für mich – und für uns – wähle, und das in einem erschreckenden Maße.
Auch Lae’zel gefällt mir nicht. Ich helfe ihr, weil ich kapital-gut bin, aber sie sollte ‚bitte‘ sagen, oder? Richtig; danke. Jaheira scheint cool zu sein, aber, igitt, ich sollte doch wohl keinen gespickten Wein trinken müssen, oder? Zevlor erwartet von mir, dass ich alles stehen und liegen lasse, um über den Frieden zu verhandeln? In meinem Kopf tickt eine Zeitbombe in Form einer Kaulquappe, also vielleicht nicht gerade jetzt, ja? Diese ‚Astarion billigt‘ Dopaminschübe waren eindeutig: Ich kann immer noch Gutes tun, aber ich muss kein Fußabtreter sein. Es ging nicht nur darum, seine Dialoge auszuschöpfen, seine Quests zu erfüllen, sein Ego zu streicheln oder ihm Dinge zu kaufen, wie es in RPGs oft der Fall ist. Er reflektierte meine Entscheidungen und forderte mich heraus, die Messlatte für mich selbst höher zu legen. Aber dann ging es tiefer, als ich jemals erwartet hatte.
Die Autoren von Larian haben darüber gesprochen, wie zentral der Kampf zwischen Gut und Böse für BG3 und die Rolle Ihres Charakters ist. Sie stecken in einem verzweifelten Schlamassel und es ist schwer, zwischen den vielen vergifteten Kelchen richtig und falsch zu unterscheiden. Astarion verkörpert dies am besten. Er zieht Sie mitten in den Strudel hinein und Sie können nicht einfach wegschauen – Sie sind mittendrin. Er enthüllt seine schreckliche Vergangenheit, den Missbrauch, den er so lange ertragen musste. Wichtige Themen tauchen auf, nicht zuletzt das Recht auf Selbstbestimmung und körperliche Autonomie, mit denen ich mich leicht anfreunden kann, nicht zuletzt wegen der drohenden Übernahme des Geistes und der Seele meines Charakters durch die Illithiden.
Astarion macht keinen Hehl aus seinem Wunsch nach hässlicher Rache und später nach einem beunruhigenden Machterwerb, um ein gefährlicher Vampir-Aszendent zu werden. Aber er bringt diese Wünsche mit der ganzen Wucht seines Traumas zum Ausdruck. „Helden sind die Hälfte des verdammten Problems: Narren, die an Recht und Unrecht glauben – an Gut und Böse“, sagt er. „Die Starken hatten zwei Jahrhunderte Zeit, um mich aus der Folter zu befreien, aber niemand kam. Nein, es waren die Geistträger, die mich gerettet haben. Sie gaben mir ein Geschenk: die Kraft, mir meine eigene Freiheit zu nehmen.“ Er hat nicht Unrecht. Seine Ängste beruhen auf einer Wahrheit: Die meisten ‚guten‘ Menschen würden ihn, ein ‚Monster‘, sofort pfählen. Aber was rechtfertigt das alles? Welche Versionen von ‚gut‘ machen es ’schlecht‘, ihn zu töten oder ihm zu helfen?
Kämpfen Sie gegen die Macht
(Bildnachweis: Larian)
„Das änderte alles. Baldur’s Gate 3 sprengte alle Vorstellungen von rollenspielartiger Gutmütigkeit, auf die ich mich lange verlassen hatte. Ich konnte hier kein Held sein – und ich bin mir nicht sicher, ob ich das überhaupt wollte.“
Astarions Geschichte demontiert jede Vorstellung von objektivem Recht, während sie die ganze Zeit sagt: ‚Wähle‘. Und ich habe mich entschieden. Wir haben Gandrel getötet. Ich habe mich gegen Yurgir gestellt. Ich habe allein auf sein Wort hin zugestimmt, Cazador zu töten. Alles, um diesem verzweifelten, gefangenen Kerl ‚Gutes‘ zu tun, selbst auf Kosten von etwas Größerem, Edlerem. Er hat mich an Grenzen gebracht, an die ich mich nie zuvor herangetastet hatte.
Es liegt auch viel Kraft in dem, was er ungewollt über seine innere, rasende Dualität enthüllt. Er ist ein absolutes Wirrwarr von Widersprüchen, wie es die meisten RPG-Begleiter – und ihre meist geradlinigen moralischen Kompassse – nicht sind. Er hat großes Leid erfahren, aber er wird anderen Leid zufügen. Er schätzt die Freiheit, nimmt sich aber die Freiheit anderer. Er sorgt sich um seine ‚Geschwister‘, die er opfern würde, um aufzusteigen. Bei einigen Opfern (den Gur-Kindern) ist er ziemlich leichtfertig, bei anderen (dem armen Sebastian) ist er gequält. Das ist manchmal schwer zu ertragen, aber es hat mir die Oberflächlichkeit meines endlosen Strebens nach einem objektiven ‚Guten‘ vor Augen geführt.
Als Astarions Handlungsbogen seinen Höhepunkt erreichte, konnte ich den Wald vor lauter Bäumen nicht mehr sehen – weder Gut noch Böse. Die beiden wichtigsten Entscheidungen lauten: ‚Helfen Sie ihm aus diesem Alptraum heraus‘. Helfen Sie ihm, seine Autonomie wiederzuerlangen, damit er trotz des enormen Preises das Gefühl hat, „nie wieder jemanden fürchten zu müssen“, oder überreden Sie ihn und verbannen Sie ihn in die Dunkelheit. So oder so, er ist ein Vampir in einer Welt voller saftiger Hälse. Was ist das größere ‚Gute‘? Und mal ehrlich, interessiert mich das überhaupt noch? Das hat alles verändert. Baldur’s Gate 3 sprengte alle Vorstellungen von Rollenspiel-Gutmütigkeit, auf die ich mich lange verlassen hatte. Ich konnte hier kein Held sein – und ich bin nicht sicher, ob ich das überhaupt wollte.
Ich werde Ihnen nicht verraten, wofür ich mich entschieden habe, denn das ist nicht wichtig. Die Reise hat die Gewohnheiten eines ganzen Spielerlebens auf den Kopf gestellt und mich um einiges reicher gemacht. Dafür ziehe ich meinen Hut vor Astarion-Autor Stephen Rooney und Schauspieler Neil Newbon. Es war ohnehin schon zu hell.
Wenn Sie Larians neuestes Spiel noch nicht ausprobiert haben, sollten Sie sich unbedingt unsere Rezension von Baldur’s Gate 3 ansehen.